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  • 砺志铸魂——寒山寺“大钟大碑”建设散记

    领导下,又派出人员到北京、武汉、河南平顶山等地参观各地现有的古钟和碑刻,虚心地向有关专家咨询意见。此后,为了加快大钟大碑的工程,苏州市委副书记杜国玲、副市长谭颖又曾召开了几次协调会,进一步明确关于大钟...

    王国栋

    |五明研究|

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  • 心物之辩与天人之际

    河南程氏文集》卷二)他所批评的是专注于内在之性而以应物为累的路向。王阳明则既反对重内而轻外,亦拒斥了执着于外物而遗忘心体;换言之,在王阳明那里,内外两忘意味着破除内外之分,物我之别,从而达到我与万物为...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091962.html
  • 再论原始宗教

    定位——田野科学的界限与基础》,华夏出版社2005年版,第1页。   ② 参见[美]威廉·J·古德著,张永钊、刘诗伯、曹武兵等编译:《原始宗教》,河南人民出版社1990年版,第7页。   ③ 参见[...

    孟慧英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html
  • 辽代兴宗耶律宗真与重熙佛教

    以覆之,因上闻之,以精诚有感,故灵应必通,乃勃其寺曰灵感寺。至大安中,有先师之弟子通教师赐紫沙门思整重修以润色之。二先师者,盖愚之祖母故,河南太君之伯父也,塔初成日,我先人尝欲亲志之,而不意早没,故...

    黄心川

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892093.html
  • 冯学成:《中庸》说要第五讲

    孔子就是到了晚年,都还一而再、再而三地说“郁郁乎文哉,吾从周”,此外通过“礼记”、“仪礼”、“周礼”、“王制”等一系列文章,都可以看到周代教化之盛!如果大家有机会到河南去看殷墟,其状还是很惨的,根据...

    冯学成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
  • 也谈朝阳辽代三塔

    之祖母、故河南太君之伯父也。塔初成日,我先人尝  欲亲志之,而不意早没,故弗克逮言。今通教师素与我先人有甥舅之爱,每一  见,必以此事为托。师既诱我以先人之志,能弗继之?我复感师念先师之德,  可弗述...

    王荣国

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08450192215.html
  • 20世纪早中期甘肃石窟的考察与研究综述

    河南、陕西后,于同年9月初进入甘肃境内。9月13日在泾川县城西回中山脚下发现王母宫石窟,由于该石窟形制与云冈第6窟极为相近,在窟内中心柱上部四角各雕一大象驮塔,华尔纳称之为“象洞”。考察队对该窟的造像...

    魏文斌

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  • 石刻的圣迹——中国石窟寺巡礼

    南北石窟(北魏永平二年)、辽宁大凌河北岸的万佛堂石窟(北魏太和二十九年)、河南巩县石窟(北魏景明年间)、宁夏固原须眉山石窟(北魏正光年间)、陕西铜川延安榆林一带的陕北石窟(北魏,具体年代无考)。除了北魏...

    不详

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  • 贵州佛教历史

    祖复、性良、广能等。   清代贵州佛教   清初,移驻安龙的南明永历帝大势已去,许多追随永历帝的官员和士大夫削发为僧。知名者有右佥都御史钱邦芑(大错),河南道御史陈起相(大友),兵、礼二部尚书...

    不详

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  • 慧远问大乘中深义十八科并罗什答

    十三岁时,随舅父令狐氏游学河南许昌和洛阳一带,广采博收,逐渐领会到儒学和玄学的真谛,见识高超,受到人们的赞扬。慧远处於大动荡的时代,生活在後赵石氏政权的辖区,战乱频仍,灾难不断,颠沛流离,生活很不稳定,...

    不详

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